儒释道三家的思想精髓_儒释道 全球简讯

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1、儒家以为人生是经常的，所以宗旨在维持现状，而不准料奇标异，因此人生无进化之可言，释家见解，以为人生是幻妄的，所以宗旨在专求正觉，而抹煞现实之人生，因此学理与事实常相冲突，难以协调。

2、道家见解，以为人生是自然的，所以宗旨在极端放任，而标榜清净无为，以致末流陷于萎靡不振，颓废自甘。

3、袖家见解，以为人生是有缺陷的，所以宗旨在改革现状，推翻定律，打破环境，战胜自然，以至思想与行为惊世而骇俗，非但儒、释、道三家不能融和，即使道家，仙家表面上似乎同隶—种旗帜之下，然二者宗旨，亦难强同。

4、认为人各有志，原不必人人共趋一路。

5、但宗旨不能不定，言论不能不彻底，门经不能不辨别，旗帜不能不鲜明。

6、否则，今后学者何所适从？先生说他本不反对儒释道三教之宗旨，但不愿听神仙学术埋没于彼三教之内，失其独立之资格，甚至受被等教义之束缚，而不能自由发展。

7、以故处处将其界限划分明白，俾我中华特产，卓绝千古之神仙学术， 不致遭儒生之毁谤，僧侣之藐视，羽流之滥冒，方士之作伪，乩坛之乱真。

8、 自汉明帝以来，一千八百七十余车，佛教徒所给仙学界恶嘲谩骂之丑声名，于兹刷尽。

9、自金世宗以来，七百七十余年，所给仙学界三教同源之说一旦揭开，岂不快哉！(《中华仙学·辨命歌》后按语)先生在《众妙居问答》一文中还说：自古学仙之入无不炼丹，此种人常隐藏于儒释道三救牌名之下。

10、试看《参同契》冠以“周易”’并引伏羲、文王、孔子以自重，《悟真篇》又牵涉老子《道德经》如“大小无伤、虚心实腹、左右军、休轻敌、他主我宾，谷神、玄牝、异名同出、恍惚杳冥、有无相入、归根复命、祸福倚伏”各等语，皆从《道德经》中脱化而出。

11、后来如《仙佛同源》，《仙佛合宗》、《性命圭旨》、《慧命经》等书，又将佛教拉入仙学之内。

12、汉朝至现代，此二千年间，遂成为有仙无学之局面。

13、非真是无学，只因学仙者，以儒释道三教之名辞与义理为掩护 ，自己秘密行事，永不公开。

14、务其实而讳其名，因而常招惹儒教之拒绝，释教之毁谤。

15、甚至于道教徒亦根据老庄“清静无为”之旨，而不信有神仙。

16、仙学者流，弄得东家不收，西家不纳，进退失措，左右为难。

17、将仙学从三教圈套中单提出来，辅助其自由独立，摆脱三教教义之束缚，然后方有具体的仙学可言。

18、西方学者评出“东方三大圣人”，第一是老子，第二是孔子，第三是六祖慧能，正好代表了中国三教：以孔子为代表的儒教，以老子为代表的道教，以禅宗六祖慧能为代表的中国佛教。

19、 　　儒教最主要的是一个字：“伦”，也就是伦常。

20、封建社会由于人们所处社会地位和阶级的不同，每个人都应各安其位。

21、儒家认为天下一盘棋，上天把你摆放在哪里，赋予你什么权力、职责、义务，那么你就遵守履行属于你的责权义，你就要乐天知命，这其实就是最早的“螺丝钉理论”。

22、 　　道家的核心是“命”，既是生命的“命”，也是修炼的“命”―――是意义完整的作为一个活生生的人而不是一个机器，有这样的“命”或人生，你这个人才算是活得有价值，你要修一个好的人生，快乐的人生，健康的人生，那才过得有价值。

23、老子的《道德经》虽然只有五千言，但是他是世界上影响最大的哲学家。

24、《道德经》的每一句话都是“蜂王浆”。

25、老子可能三五个字就够我们用一辈子。

26、现在大家引用最多的“大智若愚”，其实还不是老子最核心的观点，其最核心的是“知其雄，守其雌，为天下溪。

27、为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

28、知其白，守其辱，为天下谷。

29、为天下谷，常德乃足，复归于朴。

30、知其白，守其黑，为天下式。

31、为天下式，常德不忒，复归于无极” 　　之类，就是我们常说的“知雄守雌”、“知白守黑”和“大朴不雕”，这既是老子“无为”的政治主张，也是老子对于个人修养的治学主张。

32、 　　佛家讲的是“见性”。

33、“性”是什么？是“心性”，也就是修养。

34、佛家有七个字：“见性、救世、通万有。

35、”见到你的心性，叫“内观内照”，就是你自己要想到有一盏探照灯，来照亮你，你自己首先要能看明白你是一个什么样的人，这是它的一种很客观的修炼方法。

36、佛家的修行基本上都有三步，叫做“戒、定、慧”。

37、戒是有所不为，不能说谎话、不能杀生、不能做坏事之类。

38、定是不为万物所扰，哪怕泰山塌下来，我也不为所动。

39、慧呢？由戒和定入手，慢慢会产生智慧，就是所谓的“定慧双修”，不定就不能产生智慧，有了智慧以后又可以更好入定。

40、佛学是非常高深的古典哲学，而佛教是一种非常严格的宗教形态，这样，“佛”就包含了佛家、佛学、佛教三个东西，家、学、教三者都有了，形态是最完备的。

41、佛教佛学的主要东西是什么？可以用乾隆的话来概括，乾隆给北京的五塔寺写的一篇记里头是这样说的：“塔，标义；经，标口；佛，标身。

42、”。